最新消息
最新消息| 手中執一柄竹如意,笑談間 | 2024-03-19 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"http://www.baidu.com/link?url=vpbarHBgT6oNugMbnIS-2udE1xvRkWwirT-aL_SKM-cG7flqVcRoL0M7xtMITIaxQIAqu15M8OpM8WVkfimjGMQHdus8Q8FouTPgBxlE2sm" 古有爪杖，一端作指爪狀，北宋釋道誠《釋氏要覽》云：“或脊有癢，手所不到，用以搔抓。”因其可如人意，故稱如意。n人謂如意由爪杖發展而來，長柄造型，樣式不俗。逸人談玄論道，手握如意，故此稱“握君”，亦稱“執友”，佛門則以之為佛具。nn△唐 孫位 高逸圖 局部nn僧人手執如意，在講經時，壓在經卷上面，以代鎮紙，有時也作導引之用。n上世紀五十年代，虎丘塔第五層發現五代殘石造像，雖已殘損無頭，仍可見其風格清簡，樸而不華，并不似后世造像般繁瑣。其中一尊石像手捧經卷，另一尊手執如意，姿態虔敬，衣紋鮮活細膩，流動如帶清風。隔著展柜，與兩尊殘石造像相望，目光瞬間被一柄如意吸引。那如意直柄長身，一頭為云紋裝飾，線條優美，仿佛卷云，又似靈芝，充滿禪靜之感。n僧人以如意作佛具，此風一直延續到明清之際。戊寅年，張岱同秦一生謁天童寺僧，坐丈室中候金粟和尚，老和尚遲遲才出，有“二侍者執杖、執如意先導之”，導引向往，是如意樸素而實用的功能之一。nn△五代殘石造像nn早期的如意，多以竹木制成。n宋汪藻《寄呈壽基致政左司》詩中如此詠唱：nn拂衣歸憩舊煙蘿，nn鐘鼎山林竟孰多。nn眼看空花皆是幻，nn心同古井肯重波。nn清談三尺竹如意，nn宴坐一枝松養和。nn我亦行拋簪笏去，nn從君春日曬漁蓑。n宋人宴坐清談，坐在一灣野水邊，眼中有風日煙蘿，手中執一柄竹如意，笑談間，以如意擊石為節，超然物外，一派蕭散意趣。nn△清 陳書 歲朝吉祥如意圖nn然而，竹如意不僅有蕭散韻，亦助悲涼調。n至元二十七年（公元1290年），詩人謝翱登嚴子陵釣臺，并在荒亭邊上，為南宋愛國名將文天祥設牌位祭拜，慟哭不已。其間有云南來，氣薄林木，沉郁不散，更加渲染出這種凄涼的氣氛。謝翱以竹如意擊石，又作楚歌為故友招魂：“魂朝往兮何極？莫歸來兮關塞黑。化為朱鳥兮有咮（zhòu）焉食？”歌罷，“竹石俱碎”，其悲愴蒼涼，可想而知。n在詩詞歌賦盛行的年代，如意也在士人之間流行開來，或指揮導引，或擊節而歌，跟隨著詩人心境，拍出抑揚頓挫的調子：沉緩的，激越的，寥落的，凄愴的，種種皆是詩人性情流露。nn△清 上官周 廬山觀蓮圖nn竹節樹根，形態清奇，風流蘊藉，所制如意有山林氣，自然雅致，在崇尚風雅的宋代頗受士人青睞。n明代的文震亨偏偏不喜，一句“天生樹枝竹鞭等制，皆廢物也”，便將木竹如意貶到塵埃里。n文震亨所看重的，是鐵如意。大抵鐵制如意古妙，鐵骨錚錚 關鍵字標籤：www.tonshine.com.tw/ |
|
 |
|
